Encíclicas Papales

Resumen teológico profundo, claro y fiel de Centesimus Annus (1991), encíclica de Juan Pablo II publicada en el centenario de Rerum Novarum, tras la caída del Muro de Berlín. (clic) vatican.va.

Resumen teológico de Centesimus Annus (Juan Pablo II, 1991)

Sobre el centenario de Rerum Novarum y la caída del comunismo

1. Los acontecimientos de 1989

La encíclica analiza la caída de los regímenes totalitarios en Europa del Este (el comunismo). Juan Pablo II identifica las causas:

• La violación de los derechos de los trabajadores.
• La ineficiencia del sistema económico, que no respetaba la iniciativa humana.
• El vacío espiritual provocado por el ateísmo. El hombre no puede ser comprendido solo desde la economía; tiene una dimensión trascendente.

2. Propiedad privada y destino universal de los bienes

Reafirmando la doctrina de León XIII, el Papa enseña:

• La propiedad privada es un derecho natural y necesario para la autonomía de la persona.
• Sin embargo, sobre toda propiedad grava una "hipoteca social": el destino universal de los bienes. Dios creó la tierra para todos.
• Hoy, la propiedad no es solo la tierra, sino también el conocimiento, la técnica y el saber (capital humano).

3. ¿Es el capitalismo el camino?

Tras la caída del comunismo, ¿es el capitalismo el modelo vencedor? El Papa responde con una distinción célebre:

• SÍ, si por capitalismo se entiende un sistema que reconoce el papel fundamental de la empresa, el mercado, la propiedad privada y la responsabilidad, encuadrados en un sistema jurídico sólido al servicio de la libertad humana integral.
• NO, si se entiende como un sistema donde la libertad económica no está encuadrada en un sólido contexto jurídico y ético, y donde el hombre queda sometido a la economía.

4. Estado y Cultura

El Estado debe respetar el principio de subsidiariedad, no interviniendo en lo que la sociedad puede hacer por sí misma, pero garantizando la justicia y el bien común.

• Se advierte contra el "Estado asistencial" que burocratiza la ayuda y mata la iniciativa social.
• La cultura debe estar abierta a la trascendencia. Una cultura agnóstica o escéptica no puede fundamentar una sociedad libre.

5. Consumismo y Ecología

Juan Pablo II alerta sobre los nuevos riesgos de las sociedades prósperas:

• El consumismo: creer que la vida consiste en "tener" más que en "ser".
• La cuestión ecológica: el hombre consume la tierra de manera arbitraria, olvidando que es colaborador de Dios, no tirano.
• La ecología humana: es necesario proteger la estructura moral del hombre, especialmente la familia fundada en el matrimonio.

Núcleo doctrinal de Centesimus Annus

La Iglesia aprecia la democracia y el mercado libre, pero advierte que la libertad sin verdad es ilusoria. El centro de la sociedad no es el Estado ni la economía, sino la persona humana. Tras el fracaso del comunismo, el desafío es construir una sociedad libre, solidaria y moralmente responsable.