Encíclicas Papales

Resumen teológico profundo, claro y fiel de Libertas Praestantissimum (1888), encíclica de León XIII sobre la naturaleza de la libertad humana. (clic) vatican.va.

Resumen teológico de Libertas Praestantissimum (León XIII, 1888)

Sobre la libertad humana

1. La verdadera naturaleza de la libertad

León XIII define la libertad como un don excelente de la naturaleza, propio de los seres racionales (dotados de inteligencia y voluntad).
Sin embargo, distingue entre:

• Libertad natural: La capacidad de elegir entre varios medios para un fin.
• Libertad moral: El uso de esa capacidad para elegir el bien. La posibilidad de pecar no es la esencia de la libertad, sino un defecto de la misma (como la enfermedad es un defecto de la vida).

2. Libertad y Ley

La libertad no es absoluta; necesita de la ley para ser guiada:

• Ley Natural: Inscrita en la mente humana, manda hacer el bien y prohíbe el mal. Es la misma Ley Eterna de Dios participada en la criatura racional.
• La obediencia a Dios no esclaviza al hombre, sino que lo perfecciona. "Servir a Dios es reinar".
• El liberalismo radical, que pretende que la voluntad humana es la única ley, destruye la verdadera libertad y conduce a la tiranía.

3. Crítica a las "libertades modernas"

El Papa analiza las libertades proclamadas por el liberalismo:

• Libertad de cultos: No puede significar que el hombre o el Estado no tengan obligación de dar culto a Dios, o que todas las religiones sean iguales (indiferentismo).
• Libertad de expresión y prensa: El derecho es una facultad moral; por tanto, solo la verdad y el bien tienen derechos. El error y el vicio no tienen derecho a ser propagados, aunque a veces puedan ser tolerados.
• Libertad de conciencia: Si se entiende como el derecho a seguir la voluntad de Dios sin impedimentos, es verdadera. Si se entiende como independencia de Dios, es falsa.

4. La tolerancia

Aunque la Iglesia no reconoce derechos al error, enseña que el poder civil puede tolerar ciertos males para evitar males mayores o para conservar bienes mayores.

• La tolerancia es una concesión al mal, no un derecho del mal.
• Cuanto más necesita un Estado de la tolerancia del mal, más lejos está de la perfección.

Núcleo doctrinal de Libertas Praestantissimum

La libertad verdadera no es la licencia para hacer lo que se quiera, sino la facultad de cumplir la ley de Dios sin coacción. La libertad humana debe estar sometida a la verdad y a la justicia. El Estado no puede ser ateo ni indiferente, pues la autoridad viene de Dios y debe proteger la religión verdadera.