Los Nombres de Dios en la Biblia
8. LOS NOMBRES DE DIOS EN LA BIBLIA
Así como no es posible comprender con un concepto adecuado la esencia divina, de
la misma manera tampoco es posible hallar un nombre que le cuadre perfectamente.
De ahí que los santos padres llamen a Dios «indecible, inefable» (árretos,
ineffabilis) e «innominado» (ánonymos). Los diversos nombres que la Sagrada
Escritura aplica a Dios expresan más bien las operaciones de Dios que su esencia
divina.
Según sus distintas operaciones, Dios puede recibir distintos nombres. Por eso
el Seudo-Dionisio llama a Dios «El de muchos nombres» (polyonymos o «El de todos
los nombres» (panónymos). Cf. SEUDO-DIONISIO, De div. nominibus 1, 6; 12, 1; SAN
JUAN DAMASCENO, De fide orth. I 12.
Podemos clasificar en tres grupos los siete
«nombres sagrados» del Antiguo Testamento; el primer grupo expresa la relación
de Dios con el mundo y con los hombres
('El = el Fuerte, el Poderoso;
'Elohim = el que posee la plenitud del poder;
Adonai = el Señor, el Soberano, el Juez);
el segundo grupo designa más bien las perfecciones internas de Dios
(Shadai = el Omnipotente;
Elyon = el Altísimo;
Qadosh = el Santo);
y el tercer grupo
comprende el nombre propio y esencial de Dios (Yahvé).
El nombre propio del Dios
verdadero es Yahvé.
Se deriva lingüísticamente de haya, variante del antiguo
hawa = ser;
significa: él es. Los Setenta lo traducen aquí etimológicamente con
justeza por ó ón = «el que es», pero luego lo sustituyen generalmente por - kyrios
= el Señor.
Dios mismo reveló este nombre a Moisés al responder a su pregunta
sobre cuál era su nombre: «Yo soy el que soy ['ehye 'asher 'ehye].
Así dirás a los hijos de Israel: 'Ehye ["yo soy"] me ha enviado a vosotros...
Esto dirás a
los hijos de Israel: Yahvé ["él es"], el Dios de vuestros padres, el Dios de
Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob me ha enviado a vosotros.
Éste es
para siempre mi nombre, y ésta mi denominación de linaje en linaje» (Ex 3, 14
s).
Conforme a Ex 6, 3, Dios manifestó por primera vez a Moisés su propio nombre
de Yahvé, mientras que a los patriarcas se les presentaba con el de 'El-Shadai.
El narrador bíblico, apoyándose en la revelación posterior, emplea ya el nombre
de Yahvé en la historia del Paraíso y lo pone en labios de los patriarcas y de
Dios mismo (Gen 15, 2 y 7).
Por eso en Gen 4, 26 se dice: «Entonces se comenzó
a invocar el nombre de Yahvé», no queriendo significar con ello que se comenzara
a invocar a Dios bajo el nombre de Yahvé, sino que se empezó a tributarle culto.
En la época que precedió a Moisés no es posible hallar con certeza el nombre de
Yahvé ni en Israel ni fuera de Israel.
Sin embargo, fundándose en algunos
nombres propios bíblicos (cf. Ex 6, 20), se puede sostener que el Israel
premosaico conoció el nombre de Dios Yau.
Siendo esto así, la revelación del
nombre de Yahvé a Moisés lleva consigo una ampliación lingüística y, sobre todo,
el descubrimiento de su profundo significado; pues el nombre de Yahvé es la
revelación divina veterotestamentaria más perfecta sobre la esencia de Dios. El
Nuevo Testamento recoge los nombres paleotestamentarios de Dios conforme a la
versión de los Setenta y sitúa en el centro de la religión cristiana la
denominación de Padre, que en el Antiguo Testamento aparece únicamente de forma
aislada.
Ave María Purísima
Cristiano Católico 8-09-2025
Año de la Fe
Sea Bendita la Santa e Inmaculada Purísima Concepción de la
Santísima Virgen María
Oración
Señor Dios de misericordia,
te doy gracias por el don de tu gracia
y te pido que ilumines mi entendimiento,
fortalezcas mi voluntad
y santifiques mi corazón.
Aclamación
¡Viva Cristo Rey!
¡Ven, Espíritu Santo!
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The Names of God in the Bible
8. THE NAMES OF GOD IN THE BIBLE
Just as it is not possible to comprehend the divine essence with an adequate concept,
it is likewise impossible to find a name that fits it perfectly. Hence the saints call
God «unspeakable, ineffable» (arrētos, ineffabilis) and «nameless» (anōnymos). The
various names that Sacred Scripture applies to God rather express the operations of
God than His divine essence.
According to His various operations, God can receive different names. That is why
Pseudo-Dionysius calls God «The One of Many Names» (polyonymos) or «The One of All
Names» (panōnymos). Cf. PSEUDO-DIONYSIUS, De div. nominibus 1, 6; 12, 1; ST. JOHN
DAMASCENE, De fide orth. I 12.
We can classify the seven «sacred names» of the Old Testament into three groups;
the first group expresses the relationship of God with the world and with men
('El = the Strong, the Mighty;
'Elohim = the One who possesses the fullness of power;
Adonai = the Lord, the Sovereign, the Judge);
the second group designates rather the internal perfections of God
(Shadai = the Almighty;
Elyon = the Most High;
Qadosh = the Holy);
and the third group comprises the proper and essential name of God (Yahweh).
The proper name of the true God is Yahweh.
It is linguistically derived from haya, a variant of the ancient hawa = to be;
it means: he is. The Septuagint translates it here etymologically correctly as ho ōn = «the One who is»,
but then generally substitute it with kyrios = the Lord.
God Himself revealed this name to Moses when answering his question about what His name was:
«I AM WHO I AM ['ehye 'asher 'ehye].
Thus you shall say to the children of Israel: 'Ehye ["I AM"] has sent me to you...
Thus you shall say to
the children of Israel: Yahweh ["He Is"], the God of your fathers, the God of
Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob has sent me to you.
This is my name forever, and this is my memorial from generation to generation» (Ex 3, 14-15).
According to Ex 6, 3, God manifested His own name of Yahweh to Moses for the first time,
while the patriarchs were presented with the name 'El-Shadai.
The biblical narrator, relying on later revelation, already uses the name of Yahweh in the
story of Paradise and puts it in the lips of the patriarchs and of God Himself (Gen 15, 2 and 7).
Hence in Gen 4, 26 it is said: «Then began men to call upon the name of Yahweh»,
not wishing to signify thereby that men began to invoke God under the name of Yahweh,
but that they began to render Him worship.
In the period preceding Moses it is not possible to find with certainty the name of
Yahweh either in Israel or outside Israel.
However, relying on some biblical proper names (cf. Ex 6,
20),
it can be maintained that pre-Mosaic Israel knew the name of God Yau.
Being so, the revelation of
the name of Yahweh to Moses brings with it a linguistic expansion and, above all,
the discovery of its profound meaning; for the name of Yahweh is the most perfect
Old Testament divine revelation concerning the essence of God. The New Testament
collects the paleotestamentary names of God according to the version of the Septuagint
and places in the center of the Christian religion the denomination of Father, which appears
in the Old Testament only in an isolated way.
Hail Mary Most Pure
Catholic Christian 8-09-2025
Year of Faith
Blessed be the Holy and Immaculate Pure Conception of the
Most Holy Virgin Mary
Prayer
Lord God of mercy,
I thank you for the gift of your grace
and I ask that you illuminate my understanding,
strengthen my will
and sanctify my heart.
Acclamation
Long live Christ the King!
Come, Holy Spirit!
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