♥ La Gracia en General
Las causas de la justificación
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Terminología de la Sagrada Escritura
§ 2. NOCIÓN DE GRACIA
1. Terminología de la Sagrada Escritura
Por gracia (χάρις, gratia), según la terminología bíblica, entendemos :
a) En sentido subjetivo: el sentimiento de condescendencia, de benevolencia que
tiene una persona más encumbrada con respecto a otra de condición inferior; y en
particular, la que Dios tiene con el hombre (gratia = benevolentia); cf. Gen 30,
27; Lc 1, 30.
b) En sentido objetivo: el don gratuito (gratia = beneficium o donum gratis
datum), que procede de ese sentimiento de benevolencia. El don, como tal, es el
elemento material ; la falta de todo título al mismo o carácter gratuito es el
elemento formal; cf. Rom 11, 6.
c) Encanto, atractivo; cf. Ps 44, 3; Prov 31, 30.
d) Agradecimiento por los beneficios recibidos ; cf. Lc 17, 9; 1 Cor 10, 30.
2. Nomenclatura teológica
La nomenclatura teológica toma la palabra gracia en sentido objetivo y entiende
por ella un don gratuito por parte de Dios e inmerecido por parte del hombre. En
este sentido amplío, podemos hablar de gracia natural (v.g., la creación, los
dones del orden natural como la salud del cuerpo y del espíritu).
En sentido estricto y propio, se entiende por gracia un don sobrenatural que
Dios, por su libre benevolencia, concede a una criatura racional para su eterna
salvación: «donum supernaturale gratis a Deo creaturae rationali concessum ín
ordine ad vitam aeternam». Entre estos dones se cuentan ante todo los «dona
supernaturalia quoad substantiam», que por su ser intrínseco se elevan por
encima del ser, de las fuerzas y de todas las exigencias de la naturaleza creada
(la gracia santificante, las virtudes infusas, los dones del Espíritu Santo, la
gracia actual, la visión beatífica de Dios) ; se cuentan también los «dona
supernaturalia quoad modum», que en el modo que tienen de realizarse superan la
capacidad natural de la criatura afectada per ellos (curación milagrosa, don de
lenguas, don de profecía) y los «dona praeternaturalia», que perfeccionan la
naturaleza humana dentro de su propio orden (inmunidad de todo apetito
desordenado, del dolor y de la muerte).
3. Causas de la gracia
La causa eficiente principal de la gracia es la Santísima Trinidad ; la causa
eficiente instrumental es la humanidad de Cristo y los sacramentos ; la causa
meritoria de la gracia dispensada a la humanidad caída, es el Dios-Hombre
Jesucristo por razón de su obra redentora ; la causa final primaría es la
glorificación de Dios ; y la causa final secundaria es la salvación eterna del
hombre.
Bibliografía: J. WOBBE, Der Charis-Gedanke bei Paulus, Mr 1932. J. AUER, Um den Begriff der Grade, ZkTh 70 (1948) 341-368.
Ave María Purísima
Cristiano Católico 8-09-2025
Año de la Fe
Sea Bendita la Santa e Inmaculada Purísima Concepción de la
Santísima Virgen María
Oración
Gracias te damos, Señor, por tu gracia que nos justifica y nos hace partícipes de tu vida divina.
Ayúdanos a cooperar con tu gracia para vivir según tu voluntad y alcanzar la salvación eterna. Amén.
Aclamación
¡Viva Cristo Rey!
¡Ven, Espíritu Santo!
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