Concilio Vaticano II

Sacrosanctum Concilium cap. 7

Sacrosanctum Concilium fundamentado en el texto oficial Lumen Gentium (nn. 122-130). (clic) Vatican.va.

Capítulo VII de Lumen Gentium

La índole escatológica de la Iglesia peregrina y su unión con la Iglesia celestial

(Síntesis basada en los parágrafos 122-130)

122. La Iglesia peregrina orientada al Reino definitivo

• La Iglesia vive en tensión entre el “ya” y el “todavía no”.
• Aunque fundada en Cristo y enriquecida con dones espirituales, su plenitud solo llegará en la consumación final.
• Su misión en la historia es preparar a los fieles para la unión plena con Dios en el Reino eterno.

123. Participación presente en los bienes futuros

• Los cristianos ya participan, de modo inicial, en la vida nueva inaugurada por Cristo.
• Esta participación es real pero imperfecta; es anticipo de la gloria futura.
• La Iglesia es sacramento de salvación porque comunica estos bienes escatológicos en germen.

124. La comunión entre la Iglesia peregrina y la celestial

• Existe una unión viva entre quienes peregrinan en la tierra y quienes ya están con Cristo.
• Esta comunión no es meramente afectiva, sino espiritual y real, fundada en la caridad que no muere.
• Los santos interceden por la Iglesia, fortaleciendo su camino hacia la plenitud.

125. La intercesión de los santos y su eficacia

• La intercesión de los santos ayuda a la Iglesia en su debilidad.
• Su ejemplo impulsa a los fieles a buscar la santidad.
• La comunión con ellos no oscurece la mediación única de Cristo, sino que la manifiesta y participa de ella.

126. La veneración de los santos en la tradición de la Iglesia

• La Iglesia ha venerado desde los primeros tiempos a los mártires y luego a todos los santos.
• Esta veneración no es adoración, sino honor a quienes ya participan de la gloria de Cristo.
• La liturgia expresa esta comunión y la fortalece.

127. La esperanza cristiana ante la muerte

• La muerte no rompe la comunión de los fieles con Cristo.
• Los difuntos en gracia están en camino hacia la visión de Dios, sostenidos por la oración de la Iglesia.
• La esperanza cristiana se fundamenta en la resurrección de Cristo, primicia de la nuestra.

128. La purificación final y la caridad que une

• Algunos fieles necesitan purificación antes de entrar en la gloria plena.
• La Iglesia ora por ellos, especialmente en la liturgia, confiando en la misericordia divina.
• La caridad une a vivos y difuntos en un mismo Cuerpo místico.

129. La visión escatológica de la Iglesia

• La Iglesia contempla su destino final: ser reunida en Cristo como un solo pueblo santo.
• Esta visión ilumina su misión presente y la llena de esperanza.
• La historia se orienta hacia la restauración plena de todas las cosas en Cristo.

130. La Virgen María como figura escatológica de la Iglesia

• María, ya glorificada en cuerpo y alma, es imagen y primicia de la Iglesia futura.
• Su destino anticipa el de todos los fieles.
• Ella acompaña a la Iglesia peregrina como signo de esperanza segura y consuelo.