Quamquam Pluries
Resumen cuatripartito —analógico, teológico, moral y
anagógico— de la encíclica Quamquam Pluries de León XIII,
De manera clara y orgánica, siguiendo la tradición exegética clásica
aplicada ahora a un texto magisterial.
1. Sentido Analógico (literal–histórico)
Describe lo que el texto dice directamente.
* León XIII observa una crisis social, moral y religiosa: pérdida de fe,
enfriamiento de la caridad, corrupción de costumbres, ataques a la Iglesia y al
Papa vatican.va
* Propone como remedio intensificar la oración, especialmente en octubre, y
recurrir no solo a la Virgen, sino también a San José, cuya devoción ya estaba
creciendo en la Iglesia.
* Explica por qué San José es Patrono de la Iglesia: por su unión con María y su
misión paternal respecto a Jesús, lo que lo convierte en custodio natural de la
Iglesia naciente vatican.va
* Presenta a José como modelo para padres, esposos, vírgenes, nobles, ricos y
especialmente trabajadores, destacando su dignidad en el trabajo manual.
* Ordena añadir una oración a San José durante el Rosario de octubre y
recomienda prácticas piadosas en marzo y el 19 de marzo.
2. Sentido Teológico (misterio revelado y doctrina)
Explica qué enseña la encíclica sobre Dios, Cristo, la Iglesia y la salvación.
* Cristología implícita: José participa en el misterio de la Encarnación como
custodio del Verbo hecho carne; su autoridad paterna sobre Jesús tiene
fundamento divino.
* Mariología: La grandeza de José deriva de su unión con María, Madre de Dios;
su misión está subordinada pero íntimamente unida a la de ella.
* Eclesiología: La Sagrada Familia es presentada como imagen de la Iglesia, y
José como su protector natural. La Iglesia ve en él un intercesor poderoso en
tiempos de crisis.
* Providencia y gracia: La encíclica subraya que los remedios humanos son
insuficientes; solo la gracia divina, obtenida por la intercesión de los santos,
puede sanar la sociedad.
* Tipología bíblica: José del Antiguo Testamento es figura del José del Nuevo:
ambos salvadores, administradores fieles y protectores del pueblo de Dios
vatican.va
3. Sentido Moral (vida cristiana y virtudes)
Muestra cómo debe vivir el cristiano según las enseñanzas del texto.
* Trabajo digno: José enseña que el trabajo manual no es vergonzoso, sino
ennoblecedor cuando se une a la virtud.
* Vida familiar: Es modelo de paternidad responsable, amor conyugal, pureza,
humildad y obediencia.
* Justicia social: Los pobres deben buscar mejorar su condición por medios
legítimos, evitando la violencia y la sedición; la Iglesia y San José son sus
aliados.
* Confianza en la oración: El cristiano debe recurrir a la intercesión de María
y José en tiempos de oscuridad espiritual.
* Imitación de la Sagrada Familia: La vida doméstica debe inspirarse en Nazaret:
trabajo, silencio, fidelidad, servicio.
4. Sentido Anagógico (esperanza y destino final)
Ilumina cómo el texto orienta hacia la vida eterna y la consumación del Reino.
* San José como protector en el combate espiritual: Así como defendió al Niño
Jesús de Herodes, ahora protege a la Iglesia contra “el poder de las tinieblas”
vatican.va
* La Sagrada Familia como anticipo del Reino: Nazaret es figura de la comunión
perfecta que se consumará en el cielo.
* La intercesión de José conduce a la santidad: Su patrocinio ayuda a “vivir y
morir santamente” para alcanzar la bienaventuranza eterna (como expresa la
oración final).
* Esperanza escatológica: La encíclica invita a mirar más allá de las crisis
históricas hacia la victoria definitiva de Cristo, custodiada por José.
* La devoción a José como camino de santidad: Al imitar su vida de fe, humildad y servicio, el cristiano se prepara para la gloria eterna.
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CARTA ENCÍCLICA
QUAMQUAM PLURIES
DEL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII
SOBRE LA DEVOCIÓN A SAN JOSÉ
A nuestros Venerables Hermanos los Patriarcas, Primados, Arzobispos
y otros Ordinarios, en paz y unión con la Sede Apostólica.
1. Aunque muchas veces antes Nos hemos dispuesto que se ofrezcan oraciones
especiales en el mundo entero, para que las intenciones del Catolicismo puedan
ser insistentemente encomendadas a Dios, nadie considerará como motivo de
sorpresa que Nos consideremos el momento presente como oportuno para inculcar
nuevamente el mismo deber. Durante periodos de tensión y de prueba —sobre todo
cuando parece en los hechos que toda ausencia de ley es permitida a los poderes
de la oscuridad— ha sido costumbre en la Iglesia suplicar con especial fervor y
perseverancia a Dios, su autor y protector, recurriendo a la intercesión de los
santos —y sobre todo de la Santísima Virgen María, Madre de Dios— cuya tutela ha
sido siempre muy eficaz. El fruto de esas piadosas oraciones y de la confianza
puesta en la bondad divina, ha sido siempre, tarde o temprano, hecha patente.
Ahora, Venerables Hermanos, ustedes conocen los tiempos en los que vivimos; son
poco menos deplorables para la religión cristiana que los peores días, que en el
pasado estuvieron llenos de miseria para la Iglesia. Vemos la fe, raíz de todas
las virtudes cristianas, disminuir en muchas almas; vemos la caridad enfriarse;
la joven generación diariamente con costumbres y puntos de vista más depravados;
la Iglesia de Jesucristo atacada por todo flanco abiertamente o con astucia; una
implacable guerra contra el Soberano Pontífice; y los fundamentos mismos de la
religión socavados con una osadía que crece diariamente en intensidad. Estas
cosas son, en efecto, tan notorias que no hace falta que nos extendamos acerca
de las profundidades en las que se ha hundido la sociedad contemporánea, o
acerca de los proyectos que hoy agitan las mentes de los hombres. Ante
circunstancias tan infaustas y problemáticas, los remedios humanos son
insuficientes, y se hace necesario, como único recurso, suplicar la asistencia
del poder divino.
2. Este es el motivo por el que Nos hemos considerado necesario dirigirnos al
pueblo cristiano y exhortarlo a implorar, con mayor celo y constancia, el
auxilio de Dios Todopoderoso. Estando próximos al mes de octubre, que hemos
consagrado a la Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario,
Nos exhortamos encarecidamente a los fieles a que participen de las actividades
de este mes, si es posible, con aún mayor piedad y constancia que hasta ahora.
Sabemos que tenemos una ayuda segura en la maternal bondad de la Virgen, y
estamos seguros de que jamás pondremos en vano nuestra confianza en ella. Si, en
innumerables ocasiones, ella ha mostrado su poder en auxilio del mundo
cristiano, ¿por qué habríamos de dudar de que ahora renueve la asistencia de su
poder y favor, si en todas partes se le ofrecen humildes y constantes plegarias?
No, por el contrario creemos en que su intervención será de lo más
extraordinaria, al habernos permitido elevarle nuestras plegarias, por tan largo
tiempo, con súplicas tan especiales. Pero Nos tenemos en mente otro objeto, en
el cual, de acuerdo con lo acostumbrado en ustedes, Venerables Hermanos,
avanzarán con fervor. Para que Dios sea más favorable a nuestras oraciones, y
para que Él venga con misericordia y prontitud en auxilio de Su Iglesia, Nos
juzgamos de profunda utilidad para el pueblo cristiano, invocar continuamente
con gran piedad y confianza, junto con la Virgen-Madre de Dios, su casta Esposa,
a San José; y tenemos plena seguridad de que esto será del mayor agrado de la
Virgen misma. Con respecto a esta devoción, de la cual Nos hablamos públicamente
por primera vez el día de hoy, sabemos sin duda que no sólo el pueblo se inclina
a ella, sino que de hecho ya se encuentra establecida, y que avanza hacia su
pleno desarrollo. Hemos visto la devoción a San José, que en el pasado han
desarrollado y gradualmente incrementado los Romanos Pontífices, crecer a
mayores proporciones en nuestro tiempo, particularmente después que Pío IX, de
feliz memoria, nuestro predecesor, proclamase, dando su consentimiento a la
solicitud de un gran número de obispos, a este santo patriarca como el Patrono
de la Iglesia Católica. Y puesto que, más aún, es de gran importancia que la
devoción a San José se introduzca en las prácticas diarias de piedad de los
católicos, Nos deseamos exhortar a ello al pueblo cristiano por medio de
nuestras palabras y nuestra autoridad.
7. Como prenda de celestiales favores, y en testimonio de nuestra buena
voluntad, impartimos muy afectuosamente en el Señor, a ustedes, Venerables
Hermanos, a su clero y a su pueblo, la bendición apostólica.
Dado en el Vaticano, el 15 de agosto de 1889, undécimo año de nuestro
pontificado.
LEÓN PP. XIII
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Esta continua es un resumen de la encíclica Quamquam Pluries, que puedes leer completa en el sitio oficial del Vaticano vatican.va
Encíclica Quamquam Pluries
Oración a San José
A ti, bienaventurado san José, acudimos en nuestra tribulación, y después de
implorar el auxilio de tu santísima esposa, solicitamos también confiadamente tu
patrocinio.
Con aquella caridad que te tuvo unido con la Inmaculada Virgen María, Madre de
Dios, y por el paterno amor con que abrazaste al Niño Jesús, humildemente te
suplicamos que vuelvas benigno los ojos a la herencia que con su Sangre adquirió
Jesucristo, y con tu poder y auxilio socorras nuestras necesidades.
Protege, oh providentísimo Custodio de la divina Familia, la escogida
descendencia de Jesucristo; aleja de nosotros, oh padre amantísimo, este flagelo
de errores y vicios. Asístenos propicio desde el cielo, en esta lucha contra el
poder de las tinieblas; y como en otro tiempo libraste de la muerte la vida
amenazada del Niño Jesús, así ahora defiende a la santa Iglesia de
Dios de las hostiles insidias y de toda adversidad.
Y a cada uno de nosotros protégenos con tu constante patrocinio, para que, a
ejemplo tuyo, y sostenidos por tu auxilio, podamos vivir y morir santamente y
alcanzar en los cielos la eterna bienaventuranza. Amén
Encíclica Quamquam Pluries
Oración
Aclamación
¡Viva Cristo Rey!
¡Ven, Espíritu Santo!
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