Diferencia entre Espiración y Generación
15. DIFERENCIA ENTRE ESPIRACIÓN Y GENERACIÓN
El Espíritu Santo no procede por generación (de fe).
El símbolo Quicumque confiesa, refiriéndose al Espíritu Santo : «nec genitus, sed procedens»; Dz 39; cf. Dz 277, 303. Por lo mismo, el Espíritu Santo no es hijo de Dios. Tanto la Escritura como la tradición no hablan más que de un único Hijo o Unigénito de Dios: el Logos. La tradición niega expresamente que el Espíritu Santo haya sido engendrado o sea hijo de Dios; cf. SAN ATANASIO, Ep. ad Serap. 1, 16; SAN AGUSTÍN, C. Maxim. II 14, 1.
Podríamos fundar la diferencia entre generación y espiración en la distinción virtual que existe entre el entendimiento, por el cual es engendrado el Hijo, y la voluntad, de la cual procede el Espíritu Santo; y, además, en que sólo el entendimiento posee la tendencia asimilativa que es esencial al concepto de generación, pero no la voluntad. En el conocimiento, la semejanza («similitudo rei intellectae») es el fin, lo mismo que en la generación, pero en el querer es sólo una condición previa («similitudo est principium amandi»). El Espíritu Santo es también, lo mismo que el Hijo, consustancial con el Padre, pero no posee tal consustancialidad en virtud de la índole misma de su procesión; cf. S.th. 127, 4.
La espiración del Espíritu Santo no verifica, por lo tanto, todas las notas del concepto de generación.
La distinción entre la generación activa y la espiración activa no es real (no se da oposición de relación entre ellas; Dz 703), ni tampoco de Pura razón (el Espíritu Santo no es engendrado), sino virtual, como la existente entre el conocer y el querer divinos.
Ave María Purísima
Cristiano Católico 8-12-2025 Año de la Fe
Sea Bendita la Santa e Inmaculada Purísima Concepción de la Santísima Virgen María
15. THE DIFFERENCE BETWEEN SPIRATION AND GENERATION
The Holy Spirit does not proceed by generation (de fide).
The Quicumque Creed confesses, regarding the Holy Spirit: "not begotten, but proceeding"; Dz 39; cf. Dz 277, 303. For this reason, the Holy Spirit is not a son of God. Both Scripture and tradition speak of only one Son or Only-Begotten of God: the Logos. Tradition expressly denies that the Holy Spirit was begotten or is a son of God; cf. St. Athanasius, Ep. ad Serap. 1, 16; St. Augustine, C. Maxim. II, 14, 1.
We could ground the difference between generation and spiration in the virtual distinction between the intellect, by which the Son is begotten, and the will, from which the Holy Spirit proceeds; and further, in the fact that only the intellect possesses the assimilative tendency essential to the concept of generation, but not the will. In knowledge, likeness ("similitudo rei intellectae") is the end, just as in generation, but in willing it is only a prior condition ("similitudo est principium amandi"). The Holy Spirit is likewise, like the Son, consubstantial with the Father, but he does not possess such consubstantiality by reason of the very nature of his procession; cf. S.th. I, q. 27, a. 4.
The spiration of the Holy Spirit does not, therefore, verify all the marks of the concept of generation.
The distinction between active generation and active spiration is not real (there is no opposition of relation between them; Dz 703), nor is it merely conceptual (the Holy Spirit is not begotten), but virtual, like the distinction between the divine knowing and willing.
Hail most pure Mary
Catholic Christian 8-12-2025 Year of
Faith
Blessed be the Holy and Immaculate Purest Conception of the
Blessed Virgin Mary
Aclamación
¡Viva Cristo Rey!
¡Ven, Espíritu Santo!
✝️