Liturgia Católica
Una Santa Católica Apostólica
Visible Infalible e Indefectible
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Articulo II.
Avisos pera la oracion mental en general.
1.º Nunca podremos tener verdadero
espiritu de devocion ni de oracion, si no, hemos procurado borrar todas las
ideas de la vida pasada junto con las imagenes y recuerdos de esa infinidad de
objetos que alimentan nuestro amor propio y vanidad.
2.º En la oracion no debe perseguirse mas
fin que el de perfeccionar la voluntad, y no solo el de salir mas iluminados.
3.º Lo unico que en la oracion impide que
la voluntad se dirija derechamente hacia el bien y se caliente, son nuestros
pecados y malas inclinaciones. Quitado este obstaculo, la voluntad se inflamara
sin necesidad de muchos discursos.
4.º Aquello que mas nos haya llamado
la atencion durante el dia, no dejarr de representirsenos en la oracion con mas
intensidad que durante otros trabajos. Esto se debe a que estando el espiritu
mas sosegado, esta mejor dispuesto para recibir toda clase de impresiones que
pueden turbarlo con mas intensidad que en otros momentos en que las ocupaciones
distraen.
5.º Antes de la oracion es
necesario arreglar y disponer bien las potencias: la imaginacion, por la
representacin de un lugar donde pueda fijarse; la memoria, por la distribucion
de los puntos; el entendimiento y la voluntad, llevando prevista alguna cosa
particular que se propone como fin de la meditacion: profundizar una verdad,
aficionarse a una virtud, combatir un vicio.
6-º Una buena manera de orar
segun el Santo Obispo de Ginebra, es ponerse ante Dios en silencio al comienzo
de la oracion, y alla sin discurrir quedarse en la presencia de Dios como
escuchandolo, aunque no merezcamos que El nos hable. Nos concedera esta gracia
cuando nosotros, obedeciendo a sus inspiraciones, tantas veces desodenadas,
hayamos satisfecho de alguna manera a su justicia.
7.º Algunos en la oracion, dejando la
Santa Humanidad, se elevan a la contemplacion de la Divinidad. Esta conducta es
generalmente temeraria y mala; y si se sondea a estas personas hasta el fondo
del alma, se encontrara que estan llenas de imperfecciones, de apegos a su
criterio, de orgullo, de amor propio. Antes de querer subir tan alto, es
necesario aplicarse al propio conocimiento y a la pureza de corazon. El camino
mas seguro para estas almas es conducirlas a la meditacion de los misterios de
Jesucristo y de las virtudes, sobre todo de la mortificacion y humildad.
8.º La oracion presupone un alma
sosegada y recogida, que no esta agitada por pasiones violentas o poseida por
algun efecto desordenado, ni cargada con demasiadas ocupaciones o apuros de
cuidados. Ordinariamente Dios no se comunica sino despues que el alma se ha
ejercitado en orar durante algun tiempo segun el motodo que se da a los
principiantes.
9.º Cada uno debe permanecer fielmente en la oracion
propia del grupo que ocupa en la vida es piritual. Hay tres clases: la
meditacion y oracion de discurso que conviene a los principiantes (via purgativa
) ; la oracion afectiva para loa que avanzan (via iluminativa), y la
contemplacion u oracion de union para los perfectos (via unitiva).