Index
Las Virtudes Morales
La virtud de la religión, desde la perspectiva de la filosofía,
especialmente en la tradición escolástica y la teología cristiana, se entiende
como una virtud moral ligada a la justicia. Su objetivo es dar a Dios el culto
debido, en reconocimiento de su superioridad y del hecho de que es el origen y
el fin de la existencia humana.
Aquí se presentan los puntos clave de cómo se ha abordado filosóficamente
este concepto:
1. Origen y definición:
- La palabra "religión" se deriva del latín, y una de las interpretaciones
más influyentes, propuesta por Lactancio y San Agustín, es que proviene de
"religare", que significa "unir" o "vincular". En este sentido, la religión
se concibe como el vínculo que une al ser humano con Dios.
- Santo Tomás de Aquino, un pilar de la filosofía escolástica, define la
religión como la virtud que "da a Dios el culto debido". Se diferencia de
las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) en que estas últimas
tienen a Dios como su objeto directo, mientras que la religión se enfoca en
el culto y la reverencia hacia Él.
2. Relación con otras virtudes:
- Justicia: La virtud de la religión se considera una
parte de la virtud de la justicia. La justicia se trata de dar a cada uno lo
que le corresponde. En el caso de la religión, se aplica al ser humano que
debe "pagar" una deuda de honor y reconocimiento a Dios por ser el Creador y
sustentador de todo.
- Virtudes teologales: Aunque distintas, la religión está
intrínsecamente ligada a las virtudes teologales. Los actos de la religión,
como la oración, la adoración y el sacrificio, son a menudo expresiones de
la fe, la esperanza y la caridad.
3. Actos de la virtud de la religión: La filosofía ha
analizado los actos que se desprenden de esta virtud, dividiéndolos en internos
y externos:
- Actos internos:
- Devoción: La voluntad de someterse a Dios.
- Oración: El acto de elevar la mente a Dios para
alabarlo, pedirle algo o darle gracias.
- Actos externos:
- Adoración: El reconocimiento del dominio de Dios
sobre todas las cosas.
- Sacrificio: La ofrenda de algo valioso a Dios.
- Oblación: La presentación de ofrendas.
- Votos y juramentos: Promesas solemnes a Dios.
4. Diferencias con la filosofía de Aristóteles:
- En la tradición filosófica clásica, especialmente en Aristóteles, la
relación entre el hombre y lo divino era diferente. Para Aristóteles, el
"Primer Motor Inmóvil" no tenía un interés directo en los asuntos humanos.
La felicidad se alcanzaba a través de la vida virtuosa y la contemplación
intelectual, no a través de un culto que agradara a la divinidad.
- En contraste, la filosofía cristiana (como la de Santo Tomás de Aquino)
introduce la idea de un Dios personal, un creador que se relaciona con el
ser humano. Esto hace que el culto y la reverencia sean no solo apropiados,
sino necesarios como parte de una vida virtuosa. La religión se convierte en
una virtud moral esencial para el ser humano.
En resumen, la filosofía, particularmente la que se ha desarrollado en el
contexto del pensamiento cristiano, no ve la religión simplemente como un
conjunto de prácticas, sino como una virtud moral. Es un hábito
del alma que perfecciona la relación del ser humano con Dios, permitiéndole dar
el culto y la reverencia que son debidos por su naturaleza y grandeza.
//viva Cristo Rey\\